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2019-08-18

发布时间-|:2019-08-18 14:40:06

-|湖南民歌和东北民歌各有自己的风格和韵味,但都给他从事音乐创作提供了素材和营养。-|1949年6月,王基笑随部队南下,解放了湖南的益阳、衡阳等地,并在衡阳驻防一年。-|-  二  入伍不久,王基笑便有幸亲身经历了辽沈、平津战役。-|-要想把这种通俗的艺术变成高雅的艺术,雅俗共赏,从而赢得更多的观众,尤其是青年观众,就必须对它进行改革,推陈出新,优胜劣汰。-|-”王基笑不仅对豫剧的男女声唱腔进行了重要革新,而且,在演唱形式上也进行了大胆的改革和创新。-|-我回头一看,原来是水驿村的老支书孙林大伯。-|-我疾步走到大伯跟前。-|-豫剧以前都是男演员演唱,女角也是男扮女妆,男女却同腔同调,同一个板式。|-要想把这种通俗的艺术变成高雅的艺术,雅俗共赏,从而赢得更多的观众,尤其是青年观众,就必须对它进行改革,推陈出新,优胜劣汰。|-过中元节,有过七月十四的,也有过七月十五的。|-

-||-王基笑认为,中国的戏曲,源于农村,主要是农民的艺术,因此,它有最广泛的群众基础,尤其是豫剧,更是如此。-||-他家有洞箫、古琴、曼多林、吉他等乐器和留声机以及大量民族音乐唱片、西洋音乐唱片。-||-后来,她让生产队给我分一个体力活较轻的活,让我到第7生产队麦场当监理(本生产队的社员不能在本生产队当监理),一天中午,7队打麦场的劳力都回家吃中午饭,我主动请缨留下看麦场。-||-三夏农忙,大热的天,下地割麦是重体力活。-||-

-||-这种袒护胜过自己的亲生儿女,这种爱,刻骨铭心地留在了我的心里。-||-

-||-可以说,中元节也是一个具有传统意义的佳节。-|-恍惚中,我仿佛看到送行的人群里,有我的母亲(已去世4年)、父亲(因工作忙没顾上来送)、哥哥、姐姐(分别在老家沁阳、新乡),我使劲地挥舞着手,向我的亲人们告别:再见了,我的父老乡亲;再见了,曾经哺育我成长的故土。-|-随着“咣当、咣当”车轮敲击铁轨的声音,我们开启了新兵千里赴军营的征程……坐一天一夜闷罐车,列车终于在1977年元月1日停到了山西省省会太原北站,我们走下闷罐车,天的东方已经泛出鱼肚白。-|-千里赴军营(第二章)晨月荆隆宫公社欢送新兵的大会结束,身披大红花的新兵们登上了东方红拖拉机,已经发动好的拖拉机“突、突、突”地响着,车子驶出公社大院,送行的人群中,有高声呼喊着新兵的名字的,有高声嘱咐的,有挥手告别的,有依依不舍流泪的。-|-随着人民解放战争的发展,国民党统治区广大学生的反饥饿、反迫害、反内战的民主爱国运动迅速高涨,北京、上海、沈阳等全国许多城市的学生纷纷涌上街头游行示威,当时在沈阳读高中的王基笑勇敢地走进东北大学学生的游行队列,同他们一起高呼:“反对美帝国主义帮助蒋介石打内战!”“打倒蒋介石的独裁统治!”1948年元旦过后,他与几名同学从沈阳出发,冒着严寒,穿过国民党层层封锁线,来到解放区,参加了东北野战军,先后在辽北军区及49、48军文工团任宣传队员、乐队队长、指挥等。-|-

-|这里我知道,离我姐住的新乡地区公安处家属院只隔了一条胡同,从军分区大院到我姐的家属楼不到200米,三分钟就能跑个来回趟。|-

-||-七月乃吉祥月、孝亲月,七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先喜报秋成。-||-洞悉王老建树卓著的艺术生涯后,著名音乐家舒曼的一段话萦绕在我的脑际:“一磅铁只值几文钱,可是经过锤炼,就可制成几千根钟表发条,价值累万,同样,人也应该努力锤炼天赋予自己的‘一磅铁’。-||-他在歌曲创作方面,亦卓有建树。-||-在军分区大礼堂休息一会,集合列队,向火车站进发,到了火车站,天已渐亮。-||-

-||-随着人民解放战争的发展,国民党统治区广大学生的反饥饿、反迫害、反内战的民主爱国运动迅速高涨,北京、上海、沈阳等全国许多城市的学生纷纷涌上街头游行示威,当时在沈阳读高中的王基笑勇敢地走进东北大学学生的游行队列,同他们一起高呼:“反对美帝国主义帮助蒋介石打内战!”“打倒蒋介石的独裁统治!”1948年元旦过后,他与几名同学从沈阳出发,冒着严寒,穿过国民党层层封锁线,来到解放区,参加了东北野战军,先后在辽北军区及49、48军文工团任宣传队员、乐队队长、指挥等。-||-

-||-利用战斗间隙,王基笑广泛收集整理东北民歌100多首,并努力进行音乐创作。-|-七月乃吉祥月、孝亲月,七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先喜报秋成。-|-辽沈战役胜利后,人民解放军跨过山海关,发起平津战役。-|-北风不是很大,但却觉得比老家冷得多。-|-家家户户的子女们都会到墓地去,在坟墓前摆放上各种贡品,焚烧纸钱,祭拜祖先。-|-

-|1976年12月31日凌晨,一阵急促的哨声,将我们从睡梦中惊醒,我一骨碌从通铺上爬起来,迅速叠好被单,打好背包冲向室外,按照昨日下午演练的排序站到队列之中。|-

-||-到河南不久,他就对中国4大剧种之一的豫剧产生了浓厚兴趣。-||-中元节是个文化传统的节日,人都有一生一死,中元节让人懂得要感恩报答,还有父母的生长养育之恩。-||-“跃进去报到吧”老支书说。-||-  王基笑注重深入生活,工厂、农村、军营到处都留下了他的足迹。-||-

-||-天还未亮,大客车载着我们拐进了新乡市人民路路南的新乡市军分区大院。-||-

-||-我敢说,凡豫剧团,无一不用。-|-后来,她让生产队给我分一个体力活较轻的活,让我到第7生产队麦场当监理(本生产队的社员不能在本生产队当监理),一天中午,7队打麦场的劳力都回家吃中午饭,我主动请缨留下看麦场。-|-他是国务院授予的国家级有突出贡献的专家。-|-“跃进去报到吧”老支书说。-|-我疾步走到大伯跟前。-|-

-|我敢说,凡豫剧团,无一不用。|-

-||-道教还有“三元说”,七月半是地官诞辰,祈求地官赦罪之日,阴曹地府将放出全部鬼魂,已故祖先可回家团圆,因此称为“中元节”。-||-  二  入伍不久,王基笑便有幸亲身经历了辽沈、平津战役。-||-今日是中元,地府将放出全部鬼魂,到人间来享受香火供奉。-||-在军旅生涯中,他3次荣立战功;到地方后,他在艺术创作中硕果累累,先后获“飞天”、“丹桂”等国家级奖11项。-||-

-||-所以,在民间传统节日中,七夕寄思念、中秋喻团圆;而中元节,更像是一个从遥远时空飘渺而至的神秘的意象符号。-||-

-||-是啊,我怎么能忘记,1973年我15岁初中毕业,母亲刚刚去世,父亲将我送到了水驿村劳动锻炼,我每日三餐都吃在老支书家。-|-  原载《中州今古》杂志-|-王基笑认为,中国的戏曲,源于农村,主要是农民的艺术,因此,它有最广泛的群众基础,尤其是豫剧,更是如此。-|-例如,他为《朝阳沟》里栓宝和老支书、《李双双》里喜旺和金樵、《刘胡兰》里连长和大胡子等人物设计的唱腔,就很成功。-|-后来,她让生产队给我分一个体力活较轻的活,让我到第7生产队麦场当监理(本生产队的社员不能在本生产队当监理),一天中午,7队打麦场的劳力都回家吃中午饭,我主动请缨留下看麦场。-|-

-|我记得大娘每次蒸窝窝时都加蒸几个白面杂面相参的一道线馒头。|-

-||-到河南不久,他就对中国4大剧种之一的豫剧产生了浓厚兴趣。-||-这天下午,新兵们除了参加编班排列队演练外,还练习打背包。-||-他用自己丰厚的音乐理论知识,把所听到的豫剧唱段都用乐谱记录下来,并且认真分析比较,找出它的规律。-||-过去,豫剧只有人物的单唱和对唱,现在,在不少豫剧现代戏里,经常可以听到齐唱、合唱、伴唱和重唱等变化很多的演唱形式。-||-

-||-“中元节”是道教的叫法,中元节可以追溯到上古时代,在《易经》中,“七”是一个变化的数字,是复生之数。-||-

-||-我老家把中元节多叫成“月半节”,也叫鬼节,这天会上坟祭祖,给先人们烧纸上香,摆供品。-|-站台东边停着一列黑铁皮闷罐车,蒸汽机车头朝北,推开铁皮车门,我们分班排蹬车……“呜——”,汽笛一声长鸣,闷罐车徐徐开动。-|-晚上集体看过电影后熄灯休息。-|-  王基笑注重深入生活,工厂、农村、军营到处都留下了他的足迹。-|-大伯大娘对我特别关照,老支书在村里的生活条件还是比较好的,但也常常吃蒸红薯、玉米锅贴、高粱黄豆窝窝等。-|-

-|”紧接着又说:“到部队好好干,别忘了我们这个村”。|-

-||-”  王基笑正是不屈不挠,竭尽全力地锤炼了自己的“一磅铁”。-||-之后,王基笑参加了中国人民志愿军,赶赴朝鲜战场,抗美援朝,保家卫国。-||-他家有洞箫、古琴、曼多林、吉他等乐器和留声机以及大量民族音乐唱片、西洋音乐唱片。-||-  王基笑先后有两位母亲,她们在音乐上都有造诣,一雅一俗。-||-

-||-站台东边停着一列黑铁皮闷罐车,蒸汽机车头朝北,推开铁皮车门,我们分班排蹬车……“呜——”,汽笛一声长鸣,闷罐车徐徐开动。-||-

-||-豫剧以前都是男演员演唱,女角也是男扮女妆,男女却同腔同调,同一个板式。-|-佛教称七月半为“盂兰盆节”。-|-之后,王基笑参加了中国人民志愿军,赶赴朝鲜战场,抗美援朝,保家卫国。-|-之后,王基笑参加了中国人民志愿军,赶赴朝鲜战场,抗美援朝,保家卫国。-|-是啊,我怎么能忘记,1973年我15岁初中毕业,母亲刚刚去世,父亲将我送到了水驿村劳动锻炼,我每日三餐都吃在老支书家。-|-

-|他说,我一生追求真、善、美。|-